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发布日期2020-11-10

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记者从浙江理工大学招生办了解到,该校艺术类专业分布于所属的服装学院(国际时装学院),近几年在中国优秀时装院校专业排名榜上位居前三名,被评为全国著名时装学府,该校学生多次在国际、国内模特大赛中获大奖。

 我的祖父许德珩与北大的关系是育于斯、教于斯。北大是哺育他成长的摇篮,又是他传播民主与科学思想的讲台。母校、祖国、民主与科学始终铭记在他的心中。  同盟会员 学生领袖  1890年10月17日,祖父出生在风景秀丽的庐山脚下。18岁时,他考入了九江中学堂。经老师介绍,他加入了同盟会。辛亥革命爆发后,他投笔从戎,毅然剪掉辫子,参加了李烈钧的部队。1913年7月,李烈钧在九江湖口发动讨伐袁世凯战役失败后,祖父逃到上海,考入吴淞中国公学英文系读书,躲过了袁世凯对革命党人的追杀。1915年暑假,祖父考入北京大学。来到北京后,祖父看到经过长期的战乱,北京与中国其他地方一样市面冷落,百业凋敝,人民生活百无聊赖,水深火热。而当时的北京大学是一座迂腐的封建学堂,很多学生为了毕业后能做官,趋奉兼任教职的政府官僚,轻慢有学识并从严执教的教师。1916年12月,蔡元培先生出任北大校长。蔡先生要求“大学生当以研究学术为天职,不当以大学生由升官发财之阶梯。”蔡先生辞退了不合格的教师,聘请了很多学有专长且具有革新思想的人物来北大执教。从此,北京大学一扫封建陈腐校风,进步学生的思想得以解放,校内出现了各类学术和政治团体,学术讨论,思想争辩之风日盛。祖父参加了由蔡先生发起的,以培养个人高尚道德情操为宗旨的进德会和李大钊先生发起的少年中国学会。祖父还与邓中夏、周炳琳、黄日葵、张国焘、段锡朋等同学共同发起了国民杂志社,与邓中夏、廖书仓等学生发起了北京大学平民教育演讲团。  1919年5月4日,北京各高等和中等学校的三千余名学生在天安门前集会,要求外争国权,内惩国贼。大会宣读了祖父起草的北京大学生天安门大会宣言。宣言向全国的民众呐喊:“山东亡,是中国亡矣!我国同胞处其大地,有此河山,岂能目睹此强暴之欺凌我,压迫我,奴隶我,牛马我,而不作万死一生之呼救乎?”集会后,他们列队来到东交民巷,准备向外国驻华使馆递交《陈词》。但是,同学们被中外军警阻挡在使馆区以外,交涉了两个多小时,仍无法进入。后来,大家推举我祖父等四名学生作为代表向美国使馆递交了《陈词》。面对中国人不能进入中国土地的现实,同学们义愤填膺。大家决定到位于东单牌楼附近的交通总长曹汝霖家找卖国贼算账。来到曹宅,看到大门紧闭,一些同学搭人梯钻窗进入曹宅。他们打开大门,同学们一拥而入。同学们看到曹宅奢华的陈设十分气愤,用火柴点燃了曹汝霖卧室的罗帐,赵家楼之火随之熊熊燃起。不久,大批军警蜂拥而至,同学们知道闯祸,纷纷逃离现场。祖父招呼大家集合起来,排队一起走,这样军警也奈何他们不得。但是,当时秩序混乱,没有人听他的指挥。祖父与几名走在后面的同学被军警逮捕了。军警把他与易克嶷同学分别绑在一辆独轮手推车的两边,将他们推到京师警察厅关押起来。祖父第一次被这样非人地对待。他说在家乡,农民把自己家里养的猪送到集市上去卖时,就是这样推去的。他认为他们会被枪毙,于是相互鼓励说,二十年后又是一条好汉。经蔡元培等北京七所高等院校校长联名保释和孙中山、林长民等社会各方面人士的呼吁,5月7日北京政府被迫释放了32名被捕学生。看到蔡先生率领全校师生欢迎他们出狱,祖父激动得热泪盈眶。

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  让民营企业感到忧虑的是,大学毕业生的工作能力问题。今年《劳动合同法》的实施大幅度提高了企业用工成本,包括企业为员工交纳的劳动保险等“五金”和终止劳动合同时企业要付的补偿金以及职工带薪休假费用等。企业在招聘大学生时,更注重大学生的能力而不是学历,这是因为企业必须雇用高素质、能力强的员工,才能降低用人成本,保持较高的市场竞争力。

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第三部分:计算题(约12题);

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2004年4月7日由农业部、财政部、劳动保障部、教育部、科技部、建设部共同组织实施的“农村劳动力转移培训阳光工程”正式启动。“阳光工程”由政府公共财政支持,以粮食主产区、劳动力主要输出地区、贫困地区和革命老区为重点,以市场需求为导向,以受训农民转移就业为目标,开展农村劳动力转移前的职业技能培训。按照“政府推动、学校主办、部门监管、农民受益”的原则组织实施。目的是提高农村劳动力素质和就业技能,促进农村劳动力向非农产业和城镇转移,实现稳定就业和增加农民收入,推动城乡经济社会协调发展。

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乌江流域及三峡库区腹心地带,历史上一直是政治、经济相对落后的地方,而相对于政治、经济等硬性指标,文化非常软性而隐蔽,更难准确把握和深度运用。长江师范学院清醒地看到了自身办学在区域经济条件上的不足,但却更以此为扎根地方的动力,自觉地寻求文化支撑上的优势,触及到了本土文化的灵魂,形成了借重和融入长江文化、乌江文化的担当意识和能力,既以地方文化为宝贵而富足的教育资源,也培养了具有地方文化意识和能力的教师,发展了具有区域文化特色的教师教育体系。他们在人才培养定位上,自觉追求“培养基础扎实、素质全面,有较强实践能力和持续发展力,具有创新精神的能够适应重庆市少数民族聚居区、渝东南贫困山区和三峡库区需要的基础教育优秀师资”。学院也在上述两个契机中,寻求到了可以发展教师教育的文化精神,具体渗透在多方面的实务性工作。一是发挥教师身上的“三区”文化影响和示范作用,每年选派青年教师轮流深入到“三区”中学,让他们体悟“三区”文化,并把这种体悟带回学校、带进课堂;二是开发地域文化资源挖掘、研究基础上的课程与教学,开设了“长江三峡文化概论”、“乌江流域民族民间音乐赏析”、“重庆土家族民俗文化概论”、“乌江流域民间美术鉴赏”等地方文化特色课程,提升学生的地域文化素养,强化学生扎根“三区”的文化信念;三是鼓励结合专业的“三区”文化考察活动,开展渝东南少数民族考察、三峡移民状况考察、三峡基础教育考察等一系列的文化实践,让学生全面而深度地感受了“三区”教育对他们的真切呼唤,并收到了良好的效果。

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